монастырей и харчевен и поэтому не отягощал себя ни сумой,  ни  кошелем  с
деньгами, который легко могли отнять на большой дороге разбойники.  И  вот
один из таких пилигримов, питаясь, как птица небесная,  подаянием,  принес
во Францию известие о разделении церквей.
Едва ли эта новость особенно потрясла французский народ,  до  крайности
измученный войнами, засухами, неурожаями  и  другими  бедствиями.  Тем  не
менее, лишь только Генриху стало известно о событиях в Константинополе, он
прежде всего подумал о том, какую пользу можно извлечь из  них  в  трудной
борьбе с папским Римом.
Король не чувствовал большого доверия к христианскому усердию  епископа
Готье, хотя никто лучше его не знал писание и не мог  составить  латинскую
хартию. Сам король, не в пример своему  просвещенному  отцу,  латынь  знал
плохо, но хвалебные отзывы об учености епископа Готье доходили до него  со
всех сторон, впрочем вместе с  язвительными  намеками,  что  этот  епископ
охотно продаст любой из двенадцати членов символа веры за  жирного  зайца,
приготовленного в сметане. А королева относилась к  мудрому  наставнику  с
большой нежностью, и ради нее король смотрел сквозь  пальцы  на  нерадение
епископа. Как бы то ни было, по получении известия о  разделении  церквей,
Генрих  немедленно
вызвал
из
Шартра
молодого
епископа
Агобера,
прославленного канонической строгостью. Однако королева настояла, чтобы  в
этом совещании принимал участие и Готье Савейер.
Епископ  Агобер  начал  с
того,
что
стал
засыпать
проклятиями
константинопольского патриарха,  которого  он  обвинял  во  всех  смертных
грехах.
- Я вызвал тебя, - сказал король Агоберу, -  чтобы  ты  просветил  наше
невежество и рассказал о церковной смуте.
В глубине души Генриху было совершенно безразлично, кто в  этой  темной
истории прав, кто виноват.
- Разве не известно тебе, король, что натворил в  Константинополе  этот
сатана?
Кое-что король уже слышал, но предпочел притвориться ничего не знающим.
- Какой сатана? - спросил он.
- Константинопольский патриарх.
- Что же он натворил?
- Велел закрыть  латинские  храмы  в  Константинополе,  где  бескровная
жертва правильно совершалась на опресноках, а не на квасном хлебе,  как  у
греческих еретиков. А кроме того, кто же посмеет теперь не  признать,  что
дух святой нисходит и от сына?
Но вопрос о квасном и пресном хлебе тоже не очень  волновал  короля.  И
даже не мучила его проблема  о  нисхождении  святого  духа.  Ему  хотелось
узнать о положении, которое создалось на Востоке. Пока Агобер  рассказывал ..далее 

Последнее обновление страницы: 05 июля 2002 20:45:15