он
предстанет пред судилищем и сумеет себя защитить. Генриху желательно  было
обойтись без крайних  решений,  в  надежде,  что  Беренгария  можно  будет
использовать в борьбе за независимость французской церкви.
Во время перерыва, в  ожидании,  когда  начнутся  прения,  святые  отцы
обменивались друг с другом всякими частными соображениями.  Анна  слышала,
как сидевший поблизости от нее, на почетном месте, толстый Готье сдержанно
спорил с каким-то аббатом, имени которого она не знала, и, по-видимому,  о
вещах, не имевших прямого отношения к собору. С неизменной своей  улыбкой,
разливавшейся по всему лицу и даже двойному подбородку, Готье с убеждением
говорил соседу:
-  Существует  только  реальное  множество  вещей,  то  есть  отдельные
предметы, образующие окружающий нас мир, а все общее  и  единое  не  имеет
существования за пределами нашего разума.
Как бы для большей убедительности епископ Готье даже постучал, хотя и с
большей пристойностью, по своему лбу.
К счастью для Анны, собеседники  выражали  свои  мысли  на  французском
языке, и королева, скучавшая на этом шумном собрании,  плохо  понимая  все
то, что в пылу полемики говорилось по-латыни,  была  довольна,  что  может
следить за беседой двух ученых мужей.
Она спросила шепотом короля:
- Как зовут этого аббата?
- Какого? - переспросил Генрих.
- Того, что беседует с Готье.
- Лафранк.
- Он не французский аббат?
- Все епископы и аббаты, сидящие  здесь,  должны  считать  себя  сынами
Франции, - с недовольным видом ответил король.
- Откуда он приехал?
- Из Нормандии.
- Разве он нормандец?
- Нет, итальянец. Из Павии.
Анна посмотрела еще раз на соседа Готье и только тут  заметила,  что  у
него южная синева на бритых щеках и огненные глаза.
Лафранк,  видимо,  чем-то  взволнованный,
мотал
головой,
готовясь
возразить Готье. Епископ говорил ему:
- Только наш разум обобщает все разрозненные явления в единое целое.
- Не в нашем жалком и ограниченном уме они обобщаются, - услышала  Анна
ответ аббата, - а в универсалиях, которые существовали раньше  вещей.  Все
же множественное лишь представляется нашему познанию. Как в сновидении.
Готье, в  последнее  время  благоразумно  избегавший  споров,  старался
мягкими движениями рук умерить горячность собеседника.
Анна уже не понимала, о чем идет речь, так  как  спорившие  перешли  на
латинский язык. Потом снова до нее стали  долетать  отдельные  французские
фразы, которые она едва воспринимала в шуме епископских голосов.
- Но и в учении об универсалиях  не  следует  впадать  в  крайность,  -
предупреждал Лафранк.
- Позволь, позволь, - не сдавался  Готье,  -  ведь  ты  же  не  станешь
отрицать, что все разумно существующее познается разумом. ..далее 

Последнее обновление страницы: 05 июля 2002 20:45:15