пронзила грудь и он раскинулся на поле битвы, на ложе храбрых?
А вокруг звенели песни, обильно лилось вино. Анна подумала,  что  такая
жизнь понравилась бы Святославу, любителю всякого веселия. Навсегда у  нее
осталось от этой страны воспоминание о быстрых поездках в санях, под  звон
бубенцов в конских гривах.
Но как только пришла весна,  растаял  снег  на  полях  и  дороги  стали
проезжими, Анна рассталась с милой сестрицей Анастасией  и  направилась  в
Регенсбург.
Сначала поплыли в ладьях по Дунаю.  Король  Андрей  снабдил  посольство
всем  необходимым  для  водного  путешествия,  и
Анна
испытала
много
удовольствия, когда на  обоих  берегах  Дуная  сменялись  один  за  другим
живописные пейзажи, рощи, торговые города, каменные монастыри и замки. Она
наблюдала изумительные закаты над водою и  восходы  солнца.  Если  в  пути
попадались  встречные  ладьи,  люди  на  них  переставали  грести,  желали
счастливого  странствия,  а  на  самом  деле  высматривали,  какие  товары
доставляются в Регенсбург.
Это была часть того древнего торгового  пути,  где  в  харчевнях  и  на
постоялых дворах пахло пряностями, как  в  лавке  херсонесского  торговца.
После Регенсбурга купцы  снова  передвигались  на  повозках,  и  владетели
расположенных на этой дороге городов, графы и епископы, стремились извлечь
выгоду из благоприятного  положения  своих  земель,  поэтому  всюду  здесь
стояли рогатки и заставы, особенно на  мостах  и  переправах,  и  взимался
соответствующий мытный сбор. То же самое было и на Дунае, и,  например,  в
Баварии торговые суда могли проходить мимо Энса только до благовещенья,  а
после этого праздника обязаны  были  причаливать  к  городским  пристаням,
разгружать товары и продавать их на  ярмарке,  продолжавшейся  до  троицы,
уплачивая положенные пошлины  в  пользу  местного  епископа.  Налоги  были
довольно высокие: как указывалось в мытном уставе, с повозки,  нагруженной
вином или хлебом, торговцы вносили двенадцать  денариев  сбора.  Еще  выше
облагались шедшие из Руссии меха, и тем не менее  люди  охотно  занимались
здесь торговлей, так как она приносила огромные барыши.
Товары на ярмарках раскупались в несколько дней, ибо у богатых  баронов
появилась большая потребность в красивых материях, серебряных  изделиях  и
пряностях, без которых пища  казалась  пресной.  Чтобы  иметь  возможность
приобретать  эти  вещи,  они  мало-помалу  заменяли  крестьянские
оброки
денежным обложением.
Видную роль в этой торговле играли купцы из Регенсбурга, так называемые
"руссарии", то есть торговцы русскими товарами, главным образом мехами, за
которыми они ездили на Русь, а также моравы и ломбардцы, в особенности  же
евреи. Как уже упоминалось,  в  Киеве  наряду  с  немецкими,  польскими  и
итальянскими подворьями в те годы существовал и большой  еврейский  посад,
куда русские книжники ходили устраивать прения с седобородыми раввинами  и
где позднее автор "Слова о полку Игореве", может быть, впервые прочитал  в
переводе "Иудейскую войну" Иосифа Флавия и заимствовал у него две или  три
метафоры. Повсюду на этом торговом пути стояли  молитвенные  дома,  в  том
числе кирпичная синагога в Праге, бывшая центром иудейской учености. Около
нее находилось знаменитое кладбище с каменными плитами в  виде  скрижалей.
На других могильных памятниках виднелись семисвечники или пальмовые ветви, ..далее 

Последнее обновление страницы: 05 июля 2002 20:45:15