видим вокруг себя, в том числе звезды, существуют вечно и,  следовательно,
никем не сотворены;  даже  осмеливались  отрицать  троичность  божества  и
лаяли,  таким  образом,  подобно  псам,  на  непреложные  истины.
Собор,
созванный по этому поводу покойным королем Робертом, постановил, что  если
еретики не раскаются, то умрут на костре. Однако они в своей  дерзости  не
только не убоялись предупреждения, но даже хвалились, что выйдут  из  огня
невредимыми. Чтобы вернуть их к разуму, король повелел  развести  недалеко
от городских ворот большой огонь. Безумцы  же  кричали,  что  сами  жаждут
взойти на костер, чтобы доказать правоту своего учения. Тогда было предано
казни тридцать человек. Как только пламя стало жечь осужденных, эти глупцы
завопили, что испытывают адские муки, ибо дьявол покинул их. Некоторые  из
стоящих у костра пытались спасти несчастных, но помощь  уже  запоздала,  и
скоро их тела превратились в пепел...
Присутствовавший при чтении епископ Роже  уверял  королеву,  что  после
сожжения нечестивых еретиков католическая вера во Франции  заблистала  еще
более ярко.
Но вскоре произошло очень важное событие в христианском мире, а  именно
- разделение церквей. О том, как это случилось,  до  Анны  доходили  самые
разнообразные вести. В Париже порицали константинопольского патриарха.  Но
так как в ее семье особого благоговения к  патриархам  не  испытывали,  то
королева отнеслась первоначально к  происшедшему  спокойно.  Когда  король
спросил ее, как она намерена поступить после  раскола,  Анна,  по  примеру
библейской Руфи, ответила:
- Я буду молиться так, как молится французский народ.
Однако по временам в душе Анны просыпалось беспокойство, и, как  всегда
в подобных случаях, она обратилась за разъяснениями к епископу Готье.
Епископ, устроив поудобнее тучное тело в кресле и пожевав  губами,  как
имел привычку делать в затруднительных  положениях,  начал  издалека  -  с
завещания Христа апостолу Петру пасти христианское стадо. Потом перешел  к
соперничеству пап и константинопольских патриархов.
Анна помнила рассказы Людовикуса, бывавшего в Риме, о папе  Сильвестре.
Смущаясь, что заводит разговор на такую тему с духовником, она  поделилась
с Готье  своими  сомнениями  в  благочестии  этого  папы.  К  ее  великому
удивлению, епископ, позванный, чтобы успокоить женскую душу, вдруг подался
вперед,  как  будто  желая  сообщить  нечто
любопытное,
и
с
весело
заблестевшими глазами сказал:
- Да, папа Сильвестр  едва  ли  сподобится  быть  причисленным  к  лику
святых. Но зато это муж большой учености.  Он  никого  не  отравлял  и  не
отличался  жадностью.  А  вот  папа  Сергий,  -  правда,  это  происходило
некоторое время тому назад, - так  тот  начал  пастырскую  деятельность  с
того, что отправил на тот свет двух своих предшественников.  Папа  открыто
жил с дочерью одного знатного человека. Ее звали Мариетта.  А  после  него
папа Иоанн, тот самый, что  утвердил  на  кафедре  реймского  архиепископа
пятилетнего мальчика, состоял  в  преступной  связи  с  матерью  Мариетты.
Впрочем, его тоже задушили в тюрьме...
Анна, ожидавшая получить отповедь  за  свои  сомнения  даже  от  такого
терпимого человека, как Готье, всплеснула руками. Но епископ, точно  конь, ..далее 

Последнее обновление страницы: 05 июля 2002 20:45:15