над Секваной, как латинисты называли Сену, еще стлался туман и  в  воздухе
стояла ночная сырость. Едва епископы выбрались из городской тесноты и  под
подковами прогремел  настил  крепостного  моста,  как  парижское  зловоние
сменилось свежестью весеннего утра, в тишине которого уже  пробуждались  и
щебетали птицы...
Оставив пределы Франции, послы пустились  в  путь  по  той  проторенной
торговой дороге, по которой издавна восточные купцы привозили из Херсонеса
и Киева в Регенсбург и Майнц, а оттуда на прославленные ярмарки в Сен-Дени
и Париж всевозможные  товары,  в  том  числе  перец,  пряности,  греческие
миткали и русские меха, а на восток везли знаменитые франкские мечи, вино,
серебряные изделия, фландрские сукна. По этой дороге  порой  гнали  табуны
длинногривых венгерских коней.
Добравшись до Регенсбурга, послы вынуждены  были  остановиться  в  этом
богатом городе на продолжительное время и воспользоваться  гостеприимством
приора монастыря св.Эммерама, так  как  епископ  Роже  неожиданно  заболел
опасной семидневной лихорадкой. Когда он выздоровел,  посольство  со  всей
поспешностью снова двинулось в путь, заменив  на  Дунае  вьючных  животных
ладьями. Проплыв мимо Линца,  Эмса  и  Пассавского  леса,  путешественники
очутились в Эстергоме, чтобы отсюда уже направиться через Прагу и Краков в
русские пределы. Это не был кратчайший путь в Киев, но зато самый  удобный
и безопасный для  торговцев  и  паломников,  и  епископ  Роже  решил,  что
благоразумнее воспользоваться именно этой дорогой, тем более что Людовикус
знал здесь каждую корчму.
Замедляли передвижение посольства также повозки  с  дарами,  посланными
Генрихом королю Руссии, и со всякими припасами, так  как  передвижение  на
свежем воздухе вызывает  у  людей  особенную  потребность  в  пище.  Роже,
которому  были  доверены  деньги  на
путевые
расходы,
без
большого
удовольствия развязывал кожаный кошель, чтобы платить за мясо, хлебы, сыры
и пиво для своих спутников, за ячмень и сено для животных. Он  предпочитал
пользоваться  бесплатным  угощением  в  каком-нибудь  богатом  придорожном
монастыре или в замке, где житницы ломились от запасов.
Как было сказано, епископы совершали путешествие на  мулах,  что  более
приличествует лицам духовного звания, а  сопровождавшие  послов  рыцари  и
оруженосцы - на жеребцах, считая недостойным для себя садиться на кобылиц.
Конюхи, погонщики, повара и прочие слуги ехали  на  кобылах,  тряслись  на
повозках или бежали рядом с конем господина, держась за его стремена.  Они
с любопытством смотрели по сторонам  и  убеждались,  что  повсюду  в  мире
установлен один и тот же  порядок:  бедняки  жили  в  лачугах  и  питались
ячменным хлебом да вареной репой, а сеньоры обитали в замках,  выезжали  с
соколами на  охоту  или  вдруг  мчались  куда-то  среди  ночи,  освещенные
тревожным заревом пожаров, и в переполохе женских воплей и детского  плача
не без удовлетворения смотрели, как их  воины  поджигают  факелами  хижины
поселян и топчут посевы, чтобы причинить врагу,  обычно  соседнему  барону
или  епископу,  возможно  больший  ущерб.  Везде,  где  бы  ни
проезжало
посольство,  крестьяне  чаще  возделывали  землю  мотыгами,  чем
плугом,
запряженным волами. ..далее 

Последнее обновление страницы: 05 июля 2002 20:45:15