взглядом, все повернули головы в ту сторону. С  горы  открывался  чудесный
вид: весь склон был в цветущих деревьях, а внизу струилась  величественная
река, голубеющая вдали; воды ее разделялись на рукава, образуя  острова  и
заливы с серебристою водою и розоватыми отмелями. На  востоке  за  Днепром
тянулись широкие луга, на западе зеленели весенние дубравы, а  на  полночь
темнели непроходимые дебри, в которых водились всякие звери, от легконогих
оленей до яростных туров.
Сооруженная на холме пятиглавая деревянная церковь  была  произведением
рук местных  древоделов,  которые  в  большом  числе  населяли  город.  За
кладбищенской оградой росли плакучие березы, стояла  тишина.  Сидевшие  на
ковре продолжали  разговор  о  книжной  премудрости.  Илларион,  изучавший
риторику, объяснял Святославу:
- Что говорит Георгий Хировоск об образах?  Прежде  всего  он  отличает
иносказание...
- Или аллегорию, - поднял палец Всеволод.
- Или аллегорию. То есть  замену  умозрительного  понятия  каким-нибудь
видимым образом. Когда, например, слово "дьявол" заменяется словом "змея".
Превод же...
- Или метафора, - с улыбкой похвастал своим  знанием  греческого  языка
Всеволод.
- Или метафора, - опять покорно повторил Илларион,  -  есть  прием  для
украшения речи. Когда какое-нибудь слово приводится в  переносном  смысле,
ради красоты. Такая метафора имеет  четыре  образа.  Первый  образ,  когда
одушевленный предмет заменяется одушевленным.  Например,  писатели  охотно
называют кесаря  пастырем.  Пастырем  не  стад,  а  человеков.  Или  когда
неодушевленное заменяется  неодушевленным,  если  мы,  например,  уподобим
бытие морю...
Святослав кивал головой, в знак того, что понимает объяснения.
Анна охотно допускала, что подобные вещи  необходимо  знать  всем,  кто
хочет читать книги с пониманием, но сегодня ей было не до риторики, и  она
пропускала мимо ушей ученые рассуждения Иллариона, думая о другом...
Когда монах закончил свои  объяснения  об  образах  Георгия  Хировоска,
беседа прервалась. Люди некоторое время  любовались  красотой  окружающего
мира.  Потом  Всеволод,  находившийся  сегодня  в  угнетенном  настроении,
спросил Иллариона:
- Скажи, почему иногда неспокойно на душе?
Илларион, перебирая пальцами седеющую бороду и глядя  вдаль,  не  сразу
ответил:
- Неспокойно на душе, когда какая-нибудь печаль тревожит  человека.  Но
печаль земная мимолетна. Каждый час ее может сменить радость.
- Возможно ли изгнать печаль из души? - спросил Всеволод.
- Возможно.
- Чем ты изгоняешь ее?
- Постом.
- Как же ты постишься?
- Монаху надлежит вкушать пищу один раз в день. В понедельник, среду  и
пяток - сочиво, в прочие дни - рыбицу и меду по чаше в день. И лишь  когда
трижды зазвонят в церкви, то есть в воскресенье, мясо разрешается есть.  В
великий же пост сухоядение...
- А мед?
- Меду не пить.
Святослав рассмеялся, обращаясь к Всеволоду: ..далее 

Последнее обновление страницы: 05 июля 2002 20:45:15